J’ai commencé mon parcours entre la sociologie critique de Pierre Bourdieu et la sociologie pragmatique de Luc Boltanski et Laurent Thévenot, avec un background marxiste, en explorant les terrains du syndicalisme et de l’action publique. Puis je me suis orienté vers le domaine des sociologies de l’individu et de l’individualisme. Parallèlement, la philosophie politique a pris de la place dans mon enseignement et mes recherches. Des passages transfrontaliers ont alors été opérés entre les “jeux de connaissance” de la philosophie et de la sociologie, d’une part, et les “jeux de langage” des cultures populaires de masse (cinéma, roman noir, chanson et séries TV), d’autre part. La théorie politique, comme espace de mise en relation de la sociologie et de la philosophie, a aussi pris une place grandissante, tant pour analyser les formes actuelles d’extrême droitisation des espaces publics en France que pour explorer des horizons émancipateurs renouvelés. Mes usages de la théorie politique s’inscrivent dans l’espace des théories critiques ouvert par l’École de Francfort. Avec le temps, mon travail est devenu moins empirique et plus théorique et épistémologique, mais toujours en dialogue avec la culture de l’enquête en sciences sociales.